抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿(chuā100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米n)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地(dì)传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了(le)推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyako100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米v画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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